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última atualização por SUCULTURA Há 1 ano
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      SUCULTURA
      Administrador
      Londres, Reino Unido

      Escravo, ou

      Escravizado.

      Comerciantes, ou

      Canalha.

      Santos, ou

      Pecadores.

       

       

       

       

       

       

      Introdução e linha do tempo:

       

       

      África Antiga não estava isolado do velho mundo.

       

      A pesquisa histórica e arqueológica fornece uma compreensão sólida do antigo comércio transaariano, desde aproximadamente 4000 aC (muito antes do século CE; e descrito como começando com a era da metalurgia africana no caso de Senegal), abrangendo o antigo Reino de Kush dentro Querma, Sudão; através de Darb el-Arbain rota comercial, abrangendo o comércio de incenso, trigo, especiarias, ouro, sal, animais/aves, artesãos especializados e marfim; e importante, a importação de minerais como 'obsidiana' de Senegal para criar lâminas, objetos e trabalhos em metal. Pesquisas antropológicas recentes agora descobrem Mandando inscrições nas densas florestas de América do Sul.

       

       

      As Rotas da Seda:

       

      O comércio transportava informações e as redes comerciais interligadas que conectavam África para a maior parte do Velho Mundo, trouxe uma troca de comércio em sedas orientais [orientais] para âmbar, jade, corantes, especiarias, ouro, óleo, ferramentas forjadas, incluindo criaturas míticas como o girafa [ou o qilin, reverenciado em chinês, japonês e coreano mitologia] etc, cerca de 114 aC, da expansão Dinastia Han.

       

      A arte da produção de seda permaneceu uma exclusividade chinês exportação durante este período, e os documentos imperiais Han mostram relações diplomáticas e comerciais entre a Dinastia Han e a África, com um enviado diplomático 'Zhang Qian' despachado para garantir o comércio transcontinental, bem como criar protetorados políticos, para o crescente comércio de seda. Essa prática continuou no início Dinastia Ming, com registros de 'Zheng He' (um diplomata e almirante) visitando o interior da África entre 1419 EC e 1433 EC, e enviados/embaixadores africanos convidados por Imperador Zhu Di para celebrar o muito elaborado ano Novo Chinês no recém construído Cidade Proibida; cerca de 1421 EC

       

      O Périplo greco-romanoO Périplo do Mar Eritreu” também forneceu um registro dos itinerários de navegação e oportunidades comerciais entre a África e portos comerciais externos/estratégicos.

       

      O Império Romano herdou as redes comerciais estabelecidas que faziam parte do Rota da Seda entre as rotas comerciais orientais e África, após a conquista de Egito dentro 30 aC.

       

      Ascendência de Lucius Septimius Severus:  (“Aethiops quidam e Numero Militari”).

       

      O império romano em expansão absorveu as tradições comerciais, aristocratas e militares das elites governantes dos estados soberanos conquistados, estabelecendo relações senatoriais/diplomáticas. A imensa diversidade multiétnica que existia dentro da crescente população do Império Romano do Norte da África está listada no Notitia Dignitatum (“A Lista dos Escritórios Romanos Administrativos”), e como refletido no habilidoso africano (Aethiopes/Mauri/Moorish) regimento militar que fazia parte das campanhas do Exército Romano da Germânia e da Britânia, e em Sétimo de Severo ancestralidade. 

       

      Dentro 193 EC, Lúcio Septímio Severo foi coroado governante de todos os Império Romano e tornou-se o primeiro de Roma africano Imperador; um produto da união/aliança cultural e política entre um pai africano e uma mãe descendente de italianos romanos, vindos de uma proeminente família romana de nível equestre.

       

      A mais notável expedição posterior do imperador de Septímio Severo soberania estava na província romana de Britânia; e onde ele morreu em Iorque, cerca de 211 EC.

       

      Durante este período os africanos eram conhecidos por muitos nomes, e lideraram a conquista do Península Ibérica cerca de 711 dC até 1492 EC, após a queda do Roman Dioecesis Africae (Diocese Romana da África), e o império Romano. 

       

      O comércio da seda na África continuou por um longo período de tempo, e o que hoje é conhecido como 'as rotas da seda, ou rota da seda' existiu por mais de 1.500 anos, até aproximadamente 1453 EC.

       

       

       

       

      O Grande Zimbábue, Mali e Império de Gana situava-se na rota comercial, entre a costa leste e o interior da África, dando origem a uma série de intermediários e feitorias, e à exigência de impostos e proteção ao longo do caminho. 

       

      A religião, as novas tecnologias, a inovação e as ideias espalham-se pelos corredores comerciais africanos com a mesma fluidez das mercadorias, resultando no crescimento de cidades multiculturais ao longo do interior das rotas comerciais transaarianas, nomeadamente Gao e Tombuctu, etc

       

      No auge do renascimento africano, o sistema de governo bem organizado sob a liderança de King's, como Musa Keita I ou Mansa Musa, as extensas redes de viagens e comércio de comerciantes africanos e estudiosos islâmicos africanos desenvolveram um importante comércio de livros e estabeleceram Tombuctu como um centro acadêmico na África, por volta 988 EC e em diante.

       

      Como resultado, histórias sobre a riqueza da África, exportações exóticas, renascimento, estilo de vida e alta cultura alimentaram a especulação na Europa, não apenas por ser extremamente rica, mas também por ser particularmente misteriosa. Essas histórias ajudaram a estimular o interesse europeu e a exploração de oportunidades na África.

       

      O declínio desses reinos (cidades-estado africanas) resultou de uma mudança na dinâmica do comércio internacional, rivalidades internas [notadamente, o Saadiana/marroquino invasão do Níger interior, a Batalha de Tondibi, e a Batalha de Alcacer Quibir] novas rotas comerciais de navegação, habilidades e armamento marítimo/navegação avançados, aumento da demanda e competição por terra, acesso a bens e recursos como ouro, uma mudança no domínio geográfico e na ideologia.

       

      A fragmentação política da região, o saque de cidades multiculturais, literatura e tesouros de impérios centralizados como Mali, Songhai, Congo/Congo, e a crescente presença do otomano'areia Portugal marcou o fim da região como força efetiva/dinâmica no comércio.

       

       

       

       

      Antecedentes:[Os primórdios da atividade européia na África.]:

       

      Como outros viajantes estrangeiros e fornecedores de mercadorias anteriores, os mercadores e comerciantes africanos certamente estavam abertos aos recém-chegados europeus. 

       

      A chegada dos primeiros comerciantes europeus, mais de 5440 anos após a troca de (conhecido e documentado) comércio iniciado em África, pode estar ligado a um jovem capitão português'Antam Gonçalves' que, depois de ouvir histórias sobre o potencial de comércio e lucro, embarcou na viagem para a África Subsaariana Ocidental em 1441 EC, sob instrução de 'Dom Henrique de Portugal, Duque de Viseu' para obter peles de foca, pimenta-do-reino, especiarias e óleo, para posterior venda em Lisboa.

       

      Portugal desejava manter o monopólio do comércio na África e buscava justificativas para sua posição, descobertas iniciais e esfera de influência (rotas comerciais recém-descobertas), através de um Bula Papal de 1442 EC, ordenado por Papa Eugênio IV, cuja consequência seria a legitimação da escravização de africanos como cativos, sob a premissa e designação do empreendimento como cruzada; a Bula Papal por Papa Nicolau V, em 1452 EC e 1455 EC, e uma Bula Papal santificando o Tratado de Tordesilhas (em 1494 EC).

       

      Na época, durante os séculos XV e XVII, a prata e o ouro eram os padrões internacionais de troca na Europa e na Ásia. O fornecimento de metais preciosos foi importante para impulsionar as economias e apoiar as moedas para câmbio e importação.

       

      A mesma lógica e forças materiais estavam em operação na exploração do ouro maia por Espanha, e quando isso foi esgotado, as façanhas das minas de prata de México. De fato, grande parte da rivalidade entre os países europeus nos séculos 15 e 18 nasceu do desejo de proteger e fortalecer suas economias e moedas.

       

      A notícia das façanhas portuguesas na África foi ouvida nos vizinhos Espanha, e no restante Europa, com a maioria dos sentimentos deixados de fora dos despojos.

       

      Entre 1495 EC e 1559 EC, centenas de navios portugueses foram invadidos, capturados e saqueados pelos ingleses e, da mesma forma, o envolvimento clandestino dos ingleses no Batalha de Agadir ('Santa Cruz') 1541 EC.

       

      rei João III de Portugal escreveu para Rainha Maria da Inglaterra (1555. CE) como consequência, exigindo reparação pelos navios apreendidos e saqueados. Notavelmente, tanto em Portugal, Espanha e em toda a Europa, foi o monarca que instituiu títulos para monopólios comerciais através da nova 'fronteira comercial emergente', derivando um direito ou imposto para os monopólios comerciais.

       

      Cronologia notável do envolvimento europeu na África inclui a Espanha (de 1462); Grã-Bretanha (de 1562, com a Rainha Elizabeth I dando legitimidade às atividades corsárias de John Hawkins, Francis Drake, e outros. através da emissão oficial de um brasão único, e Bermudas tornando-se uma posse da Coroa em 23 de novembro 1614), América do Norte (de 1619); Holanda (de 1592); França (de 1594), etc

       

      O comércio com a África exigia enorme riqueza e financiamento. Permaneceu o privilégio exclusivo da realeza européia, nobres ou comerciantes ricos. Os europeus desenvolveram assim mais inovações, para o cobiçado comércio na África, através do estabelecimento de corporações comerciais. A Companhia Holandesa das Índias Orientais, a Companhia Dinamarquesa das Índias Ocidentais e a Companhia Francesa das Índias Ocidentais foram formadas em 1602/1659/1664, respectivamente, o que permitiu que um espectro mais amplo de comerciantes investisse no lucrativo comércio recém-descoberto na África; assegurando e distribuindo os riscos de seus negócios.

       

      O Companhia de Aventureiros Reais de Inglaterra foi formado em 1660 por Rei Carlos II de Inglaterra, uma carta concedendo o monopólio do comércio na costa oeste da África, transformando-se em A Companhia Real Africana dentro 1672.

       

      A evolução dessa instituição inovadora, a sociedade anônima/comercial, foi o desenvolvimento individual mais significativo no mundo da século 17 comércio. Isso garantiu que a Europa Ocidental pudesse canalizar seus recursos para a estruturação e manutenção do comércio na África, assim como em grande parte do mundo.

       

      Em última análise, estabeleceu o mecanismo através do qual Europa, inadvertidamente, se espalhou, se infiltrou e colonizou a maior parte do mundo.

       

      Durante este período, a paisagem social e política da Europa experimentou sucessivas transformações do feudal ao mercantil e ao polo industrial de negócios. Londres, Antuérpia, Liverpool, Amsterdã e Nantes emergiram como os principais centros financeiros de Europa. O que raramente é dito é que impressionantes 40% do orçamento do Reino Unido em 1833 EC, o equivalente a aproximadamente £ 20 bilhões em termos de hoje, foi usado para compensar os comerciantes ingleses pelo eventual fim e colapso do lucro ilícito do comércio na África; excluindo os africanos deslocados de qualquer restituição.

       

       

      O reducionismo e a tradição de diminuir as culturas africanas e seu lugar na história: A Linguagem da Ficção Jurídica.]:

        

      O Corpus Juris cria uma base crítica a partir da qual pensar sobre o problema da personalidade jurídica.

       

      Ius naturale / (lex naturalis), (eterno e imutável) traduz conceitualmente, valores corpóreos, intrínsecos à natureza humana – criaturas sencientes complexas caracterizadas não apenas pelo individualismo, necessidades e apetites, mas autoconsciência (consciência), direitos, privilégios, obrigações, capacidade de criar relações legais , e pelos limites da dor, doença, sofrimento e morte.

       

      Os conceitos normativos teóricos da jurisprudência (normas jurídicas) criam os contornos de reconhecimento para várias/multifacetadas entidades, coletivos, indivíduos, o processo de “outro”, humanizando e ampliando a comunidade de pessoas. Isso é problemático, atormentado por incerteza e indeterminação (na pior das hipóteses, arbitrário) e limita todo o potencial e a promessa de personalidade.

       

      Termos como “escravo” e/ou palavras análogas a esta permeiam e condicionam todas as outras identidades inerentes, sejam elas escolhidas ou dadas. Para reduzir o personalidade a um substantivo não-humano é produzir violência lingüística e despoja o indivíduo de agência. Argumentar o contrário vai contra o fato empírico. O exercício acadêmico de embelezar e adoçar a linguagem da recordação histórica implica um grau de amnésia intencional e/ou premeditada e desperdiça uma oportunidade de reforçar a brutalidade insensível da palavra.

       

      Da mesma forma, a redução das realidades africanas como, representações míticas, ou fenômenos, desprovidos de essência filosófica e intelectual – que os africanos não têm história – é uma ideia eurocêntrica, dada a cronologia acima mencionada; e não fundamentada em fatos. Assim também é a construção contemporânea de 'terceiro mundo', 'subdesenvolvido', 'em desenvolvimento' ou 'antidemocrático' – julgado de acordo com os padrões eurocêntricos.

       

      Notavelmente, ilustres historiadores, antropólogos e sociólogos africanos, como Cheikh Anta DiopJohn Henrik Clarke, e WEB Du Bois e outros, definiram essa caracterização falsa etnográfica peculiar/eurocêntrica da etnologia sociocultural africana, como de fato uma 'nova invenção' - uma religião fundada no dogma eurocêntrico (acadêmico) de que todos os matizes de Deus são fundamentados na hierarquia intrínseca da ortodoxia religiosa ; com o inevitável corolário dos traços coletivos físicos, ideológicos, religiosos, sistêmicos ou culturais do 'Outro' (indivíduos que estavam fora da estrutura de poder hegemônica contemporânea) como significativamente menos valorizado pelas 'sociedades modernas'.

       

      A base primária dessa reconfiguração foi instituir e fortalecer a agência dos sistemas capitalistas eurocêntricos, apoiados por um conjunto de conjecturas sociais, incorpóreas/religiosas, conjecturas semânticas e regimes jurídicos. 

       

      Como resultado, e sem dúvida, onde esta nova religião (ou construto hegemônico) não foi capaz de conquistar convertidos por indução pacífica ou medo, ela utilizou métodos primitivos/desumanos para salvaguardar seu poder, recrutando leis, costumes e instituições para colocar em prática efetivar suas prerrogativas. 

       

      Conclusão:

       

      Uma sociologia da dominação emergiu através da bulas papais de 1442 EC, 1452 EC, 1455 EC, e 1494 EC. Suas teorias associadas e marcadores pseudocientíficos de diferenças naturais de 18, 19, e o século 20, institucionalizou e forneceu uma justificativa moral para sustentar a avareza sistêmica emanada da Europa e da América; conduzindo ao século XXI. O núcleo desse sistema é normalizado por meio de formas e meios contemporâneos; amplamente inserido nos espaços sociais, científicos, econômico-financeiros, políticos (políticas públicas), acadêmicos, espirituais, midiáticos, literários e culturais, e exercido por meio de uma intrincada teia de normas e leis, o poder institucional e estrutural acumulado recentemente.

       

      A intervenção europeia cerca de meados do século XV, quebrou as estruturas africanas avançadas, progressistas, políticas e sociais. Até meados do século XV (CE), África era uma potência econômica emergente. A África Central tinha uma sofisticada cultura de ferro ligando o Norte, o Sul e o Oceano Índico. A África Ocidental estava ligada ao Mediterrâneo por rotas comerciais através do Saara. A chegada europeia de 1441 EC em diante, interrompeu a evolução natural do florescente ambiente comercial multicultural intrincado africano; sua paisagem industrial, especializada/científica, religiosa antiga e erudita.

       

      O caos que se seguiu causou o deslocamento de famílias, desencadeou angústias inenarráveis em homens, mulheres e crianças, com a África perdendo artesãos habilidosos, ourives, joalheiros, pedreiros, carpinteiros, fazendeiros, músicos, sacerdotes, tribunais, reitores e eruditos há séculos; a perda de vizinhos, irmão, irmã, tia, tio, filho, filha, primo, mãe, pai, cultura, ….

       

      Para uma ideologia assente no princípio de uma construção pseudo-hegemónica cum-capitalista, o impacto devastador no continente africano, em termos genealógicos, económicos e financeiros, é imensurável.

       

      © SUCULTURA

       

    • #9452
      Anónimo
      Inactivo
      ,

      Este é talvez o melhor resumo da linha do tempo que já vi antes e além da Doutrina da Descoberta. Reconheço que é um reflexo preciso da história, mas a completa falta de referências bibliográficas o transforma em um comentário editorial vago. Eu adoraria ver, pelo menos, notas finais. Dito isso, este documento é um excelente caminho para aqueles que desejam usar os termos e referências nele contidos como base para suas próprias pesquisas.

       

      Bem feito!

      • #9458
        SUCULTURA
        Administrador
        Londres, Reino Unido
        Olá Rob, Trust está tudo bem e obrigado pelo feedback.
         
        Para um artigo de aproximadamente 3.000 palavras, incluir referências bibliográficas excedentes pode ser um pouco excessivo para o leitor comum. Isso foi feito após cuidadosa consideração.
         
        O artigo levou aproximadamente 18 meses; desde o início da pesquisa até a conclusão, e o que fizemos está em itálico, negrito acentuado e escrito na língua latina, fatos históricos importantes de nomes, lugares e datas; incluindo cronogramas, para facilitar referência e mais pesquisas
         
        Esperamos que, com um pouco de paciência, você e outros encontrem a verdade através da pesquisa, no texto.
         
        Bem-vindo à SUCULTURA!
         
        Com os melhores cumprimentos e votos de felicidades.
         
        – SUCULTURA

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