[SUCCULTURE]

crochets de cloche rappelés :

 

 

 

 

 

Aujourd'hui j'écris sur crochets de cloche; féministe noire radicale, universitaire, critique culturelle, penseuse, militante sociale et auteure.

 

Ses écrits ont aidé à définir la théorie féministe intersectionnelle, reconnaissant les classifications sociales, y compris le sexe, les groupements ethniques et le statut social, etc., comme interconnectées. crochets a fait valoir que le fait de ne pas intégrer ces problèmes sociaux structurés et endémiques dans le discours académique ou politique dominant crée un système complexe d'oppression envers les femmes (et les femmes d'autres identités marginalisées) et leur expérience vécue.

 

Son séminal Ne suis-je pas une femme ? publié pour la première fois en 1981, a totalement transformé la vision universelle du monde et l'idéologie des femmes d'ascendance africaine ; fabrication Féminisme noir dans ce domaine plus compris, relatable et applicable.

 

Comme un poète, et écrivain, elle a écrit sur l'influence des artistes visuels noirs tels que Renée Cox, Lorna Simpson et Kerry James Marshall, et comment leur expression artistique a produit des univers parallèles, offrant un portail vers une forme de libération noire. Textuellement;

 

« Par l'image, nous nous connectons à une mémoire récupératrice et rédemptrice qui nous permet de construire des identités radicales, des images de nous-mêmes qui transcendent les limites de l'œil colonisateur ».

 

crochets de cloche compris que pour changer l'herméneutique normative de l'expérience noire, la structure patriarcale dominante existante devait d'abord être détruite, puis reconstruite.

 

En elle trilogie, détaillant les théories de l'éducation transformationnelle, consistant ; Enseigner à transgresser : l'éducation comme pratique de la liberté (1994), Communauté d'enseignement (2003), et Enseigner la pensée critique : la sagesse pratique (2019). Elle écrit;

 

« Aucune éducation n'est politiquement neutre. Soulignant qu'un professeur blanc dans un département d'anglais qui n'enseigne que le travail de "grands hommes blancs" prend une décision politique, nous avons dû travailler constamment contre et à travers la volonté écrasante des gens de nier la politique du racisme, du sexisme , l'hétérosexisme, et ainsi de suite qui informent comment et ce que nous enseignons. Nous avons constaté à maintes reprises que presque tout le monde, en particulier la vieille garde, était plus troublé par la reconnaissance manifeste du rôle que nos perspectives politiques jouent dans l'élaboration de la pédagogie que par leur acceptation passive de méthodes d'enseignement et d'apprentissage qui reflètent des préjugés, en particulier un suprématiste blanc point de vue.

 

“…. Mais l'apprentissage est un endroit où le paradis peut être créé. La salle de classe, avec toutes ses limites, reste un lieu de possibilité.

 

crochetsL'influence a été profonde et globale à l'intérieur et à l'extérieur du milieu universitaire. Son travail a joué un rôle essentiel et indispensable dans l'établissement des structures du féminisme intersectionnel de la troisième vague, aidant les femmes à mieux saisir leur levier d'inclinaison d'axe, à travers ses théories critiques sur l'intersection de la race, du genre et de la société.

 

 

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