[النضج]

 

جوهر وفعالية الأدب الأسود.

 

 

 

هنري أوساوا تانر ، "The Thankful Poor" ؛ 1894.

 

 

الأدب هو أقدم نشاط بشري في رواية القصص. يوفر الأدب الأفريقي في العصور الوسطى والملاحم والحكايات الشعبية والرسائل والخطابة والقصائد رابطًا وجوديًا بين التأريخ والثقافة ، وتفسير الكون ، والأساطير ، والظواهر الفيزيائية ، والتعاليم الأخلاقية ؛ و، 'المبادئ الأخلاقية' وفق تشينوا أتشيبي. 

 

اعتمادًا على مهارة المؤلف وعمقه ، يمكن للأدب المعاصر أن يوفر نوعًا من الهروب ، وقد يتعمق في خطاب اجتماعي وفلسفي معين ، ويحسن منظور القارئ لـ `` الآخر '' ، ويحكي قصة من علم / قائم على الحقائق / صادق. / منظور صريح ، مثل التنوير الإرشادي مايا أنجيلو'س أنا أعرف لماذا يغني الطائر في قفص; تشينوا أتشيبي'س الأشياء تتداعى; WEB Du Bois'س أرواح السود; زورا نيل هيرستون'س كانت عيونهم تراقب الله; Ngugi wa Thiong'o'س لا تبكي يا طفل; جيمس بالدوين'س اذهب أخبرها على Mountaiن؛ أليس ووكر'س اللون الأرجوانيه ؛ ريتشارد رايت'س صبي اسود; رالف إليسون'س الرجل الخفي; آن مودي'س بلوغ سن الرشد في ولاية ميسيسيبي; توني موريسون'س نشيد الأنشاد سليمان والحبيب, تشينويزو إيبيكوي'س إنهاء استعمار العقل الأفريقي؛ و، باراك اوباما'س أحلام من والدي- مختلفة تمامًا عن الرؤية الأوروبية المثالية.

 

إلى جانب مأساة الأدب والفن والأفلام والتصوير الفوتوغرافي ، التي تم تصويرها من خلال السرد الأوروبي المركزي ، هناك كتّاب مثل دو بوا و شيماماندا أديتشي يلمح إلى خطر "قصة واحدة" وأهمية دحض التمثيل المبسط لمجموعة من الناس الذي قد يصبح الصورة الدائمة للمجموعة ، على الرغم من عدم دقتها.

 

الأدب الأسود كمرايا ، يغير نفسية الطفل الصغير القابل للتأثر من أصل أفريقي ، ويوفر الوضوح والتأكيد ، ويحكي قصة الثقافة والتاريخ ، ويعمل كوسيلة للتحول والشفاء. الأدب الأسود، مثل خطاف الجرس'، بمثابة ناقل للآخرين للدخول بإيجاز إلى الثقافة والتجربة ، ويخلق وسيلة للتدريس ، وإثارة التنوير ، وتغيير التصورات ، وتوليد دعوات للعمل.

 

الأدب الأسود يفعل أيضًا شيئًا آخر. توني موريسون'س "ريسيتاتيف" يوفر نقطة مرجعية وتجربة في الهندسة العكسية. ‘ريسيتاتيف هي طريقة نفسية وعلمية بارعة تزيل جميع الرموز والإشارات العرقية من سرد حول شخصيتين ، مما يخلق في الأساس اختبارًا ذهنيًا أكاديميًا.

 

إن غموض الشخصيات يجعل القراء يواجهون تحيزاتهم واتفاقياتهم تجاه العرق ، حيث يحاول القارئ تحديد الشخصيات في "ريسيتاتيف". من خلال حجب السباقات المخصصة لهذه الشخصيات ، تمكن موريسون من إظهار أن العرق ، بالنسبة للكثيرين ، هو مقياس محدد ؛ مجرد منظور أحادي لعقلية جامدة.

 

سوادكما تخيلها موريسون ، كانت تجربة فريدة ومشتركة. لقبول أن يكون اللون الأسود مجرد جنس غير متطور / غير مكتمل ، تم اختراعه ضمن فرضية بناء مهيمن ضار ، وقبول أن هذا المنظور هو التصنيف الأساسي والأساسي والرئيسي للحياة البشرية ، هو في الواقع غير إنساني.

 

من خلال إزالة السمات المميزة للشخصيات من القصة ، يكشف موريسون عن الخداع الخفي للسرد "الأبيض والأسود" ، باعتباره تصنيفًا بشريًا أساسيًا ، ونتائجها اللاإنسانية على حياة الإنسان.

 

أصبح دور الأدب الأسود المعاصر ، في الآونة الأخيرة ، متاحًا ، مما يضيء العالم الحديث على التطور والرمزية المتأصلة في ثراء الثقافة السوداء ، من خلال المساحات السوداء المتخصصة مثل نادي كتاب الأدب الأفريقي الأمريكي ، جمهورية الكسافا اضغط على الورق الهش وآخرون. توفير بوابة لاستكشاف الطبقات المتعددة المعقدة للمجتمع ، وترسيخ التعقيد المتغاير والغموض للسواد.

 

يمتلك الأدب والأدب الأسود في نهاية المطاف القدرة على تفكيك الآخر وتصنيف الجسد ، وعكس المرض القديم المتمثل في "مشروع نزع الصفة الإنسانية".

 

 

[مؤلف]

المشاركات