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    Introdução e linha do tempo

     

    A África antiga não estava isolada do velho mundo.

     

    A pesquisa histórica e arqueológica fornece uma compreensão sólida do antigo comércio transaariano, desde aproximadamente 4000 aC (muito antes do século CE; e descrito como começando com a era da metalurgia africana no caso de Senegal), abrangendo o antigo Reino de Kush dentro Querma, Sudão; através de Darb el-Arbain rota comercial, abrangendo o comércio de incenso, trigo, especiarias, ouro, sal, animais/aves, artesãos especializados e marfim; e importante, a importação de minerais como 'obsidiana' de Senegal para criar lâminas, objetos e trabalhos em metal. Pesquisas antropológicas recentes agora descobrem Mandando inscrições nas densas florestas de América do Sul.

     

     

    The Silk Routes

     

    The interlocking trade networks connecting Africa to most of the Old World, brought about an exchange of trade in oriental [eastern] silks for âmbar, jade, corantes, especiarias, ouro, óleo e ferramentas forjadas, etc, cerca de 114 aC, da expansão Dinastia Han.

     

    A arte da produção de seda permaneceu uma exclusividade chinês exportação durante este período, e os documentos imperiais Han mostram relações diplomáticas e comerciais entre a Dinastia Han e a África, com um enviado diplomático 'Zhang Qian' despachado para garantir o comércio transcontinental, bem como criar protetorados políticos, para o crescente comércio de seda. Essa prática continuou no início Dinastia Ming, com registros de 'Zheng He‘ (a diplomat and Admiral) visiting the interior of Africa between 1419 EC e 1433 EC, and African ambassadors invited to visit Imperador Zhu Di cerca de 1421 EC

     

    O Périplo greco-romanoO Périplo do Mar Eritreu” também forneceu um registro dos itinerários de navegação e oportunidades comerciais entre a África e portos comerciais externos/estratégicos.

     

    O Império Romano herdou as redes comerciais estabelecidas que faziam parte do Rota da Seda entre as rotas comerciais orientais e África, após a conquista de Egito dentro 30 aC.

     

    What is now known as ‘the silk routes, or silk road’ existed for more than 1,500 years, until approximately 1453 EC.

     

     

     

     

    O Grande Zimbábue, Mali e Império de Gana situava-se na rota comercial, entre a costa leste e o interior da África, dando origem a uma série de intermediários e feitorias, e à exigência de impostos e proteção ao longo do caminho. 

     

    A religião, as novas tecnologias, a inovação e as ideias espalham-se pelos corredores comerciais africanos com a mesma fluidez das mercadorias, resultando no crescimento de cidades multiculturais ao longo do interior das rotas comerciais transaarianas, nomeadamente Gao e Tombuctu, etc

    No auge do renascimento africano, o sistema de governo bem organizado sob a liderança de King's, como Musa Keita I ou Mansa Musa, as extensas redes de viagens e comércio de comerciantes africanos e estudiosos islâmicos africanos desenvolveram um importante comércio de livros e estabeleceram Tombuctu como um centro acadêmico na África, por volta 988 EC e em diante.

     

    Como resultado, histórias sobre a riqueza da África, exportações exóticas, renascimento, estilo de vida e alta cultura alimentaram a especulação na Europa, não apenas por ser extremamente rica, mas também por ser particularmente misteriosa. Essas histórias ajudaram a estimular o interesse europeu e a exploração de oportunidades na África.

     

    O declínio desses reinos (cidades-estado africanas) resultou de uma mudança na dinâmica do comércio internacional, rivalidades internas [notadamente, o Saadiana/marroquino invasão do Níger interior, a Batalha de Tondibi, e a Batalha de Alcacer Quibir] novas rotas comerciais de navegação, habilidades e armamento marítimo/navegação avançados, aumento da demanda e competição por terra, acesso a bens e recursos como ouro, uma mudança no domínio geográfico e na ideologia.

     

    A fragmentação política da região, o saque de cidades multiculturais, literatura e tesouros de impérios centralizados como Mali, Songhai, Congo/Congo, e a crescente presença do otomano'areia Portugal marcou o fim da região como força efetiva/dinâmica no comércio.

     

     

     

     

    Background: The beginnings of European activity in Africa.

     

    Like other foreign travelers and purveyors of goods prior, African merchants and traders were certainly open to the European newcomers. 

     

    A chegada dos primeiros comerciantes europeus, mais de 5440 anos após a troca de (conhecido e documentado) comércio iniciado em África, pode estar ligado a um jovem capitão português'Antam Gonçalves' que, depois de ouvir histórias sobre o potencial de comércio e lucro, embarcou na viagem para a África Subsaariana Ocidental em 1441 EC, sob instrução de 'Dom Henrique de Portugal, Duque de Viseu' para obter peles de foca, pimenta-do-reino, especiarias e óleo, para posterior venda em Lisboa.

     

    Portugal desejava manter o monopólio do comércio na África e buscava justificativas para sua posição, descobertas iniciais e esfera de influência (rotas comerciais recém-descobertas), através de um Bula Papal de 1442 EC, ordenado por Papa Eugênio IV, the consequence of which would be the legitimisation of enslavement of captives within Africa, under the premise and designation of the enterprise as a crusade; a Bula Papal por Papa Nicolau V, em 1452 EC e 1455 EC, e uma Bula Papal santificando o Tratado de Tordesilhas (em 1494 EC).

     

    Na época, durante os séculos XV e XVII, a prata e o ouro eram os padrões internacionais de troca na Europa e na Ásia. O fornecimento de metais preciosos foi importante para impulsionar as economias e apoiar as moedas para câmbio e importação.

     

    A mesma lógica e forças materiais estavam em operação na exploração do ouro maia por Espanha, e quando isso foi esgotado, as façanhas das minas de prata de México. Indeed, much of the rivalry between European countries in the 15th and 18th centuries were born out of the desire to protect and prop up their currencies.

     

    A notícia das façanhas portuguesas na África foi ouvida nos vizinhos Espanha, e no restante Europa, com a maioria dos sentimentos deixados de fora dos despojos.

     

    Entre 1495 EC e 1559 EC, centenas de navios portugueses foram invadidos, capturados e saqueados pelos ingleses e, da mesma forma, o envolvimento clandestino dos ingleses no Batalha de Agadir ('Santa Cruz') 1541 EC.

     

    rei João III de Portugal escreveu para Rainha Maria da Inglaterra (1555. CE) as a consequence, demanding reparations for the seized and looted ships. Notably, in both Portugal and Spain, it was the monarch who instituted titles to trade monopolies across the new ‘emerging commercial frontier’, deriving a duty, or tax for trade monopolies.

     

    Cronologia notável do envolvimento europeu na África inclui a Espanha (de 1462); Grã-Bretanha (de 1562, with Bermudas tornando-se uma posse da Coroa em 23 de novembro 1614), América do Norte (de 1619); Holanda (de 1592); França (de 1594), e.t.c.

     

    Trade with Africa required enormous wealth, and financing. It remained the exclusive privilege of emperors, noblemen, or rich merchants. The Europeans thus developed further innovations, for commerce in Africa, through the establishment of trading corporations. The Dutch East India Company, Danish West India Company and The French West India Company were formed in 1602/1659/1664 respectively, which enabled a broader spectrum of merchants to invest in the profitable newly found trade in Africa; insuring, and spreading its business risks.

     

    O Companhia de Aventureiros Reais de Inglaterra foi formado em 1660 por Rei Carlos II de Inglaterra, uma carta concedendo o monopólio do comércio na costa oeste da África, transformando-se em A Companhia Real Africana dentro 1672.

     

    The evolution of this innovative institution, the joint stock/trading company, was the single most significant development in the world of 17th century commerce. This guaranteed Western Europe could harness its resources towards the structuring and maintaining of trade in Africa, as well as much of the world.

     

    Em última análise, estabeleceu o mecanismo através do qual a Europa, inadvertidamente, se espalhou, se infiltrou e colonizou a maior parte do mundo.

     

    During this period the social and political landscape of Europe experienced successive transformations from the feudal, to the mercantile and to an industrial business hub. London, Antwerp, Liverpool, Amsterdam and Nantes emerged as prime financial centers of Europe. What is rarely told is that a staggering 40% of the UK’s budget in 1833 EC, the equivalent of approximately £20bn in today’s terms, was used to compensate the English merchants towards the eventual demise and collapse of the illicit profiteering of trade in Africa; excluding displaced African’s from any recompense.

     

    Reducionismo e a tradição de diminuir a cultura africana e seu lugar na história: A Linguagem da Ficção Jurídica.

      

    O Corpus Juris cria uma base crítica a partir da qual pensar sobre o problema da personalidade jurídica.

     

    Ius naturale / (lex naturalis), (eterno e imutável) traduz conceitualmente, valores corpóreos, intrínsecos à natureza humana – criaturas sencientes complexas caracterizadas não apenas pelo individualismo, necessidades e apetites, mas autoconsciência (consciência), direitos, privilégios, obrigações, capacidade de criar relações legais , e pelos limites da dor, doença, sofrimento e morte.

     

    Os conceitos normativos teóricos da jurisprudência (normas jurídicas) criam os contornos de reconhecimento para várias/multifacetadas entidades, coletivos, indivíduos, o processo de “outro”, humanizando e ampliando a comunidade de pessoas. Isso é problemático, atormentado por incerteza e indeterminação (na pior das hipóteses, arbitrário) e limita todo o potencial e a promessa de personalidade.

     

    Terms such as “slave” or “enslavement” pervades and conditions all other inherent identities, either chosen or given. To reduce the personalidade to a nonhuman noun is to produce linguistic violence, and strips the individual of agency. To argue contrary flies in the face of empirical fact. The scholarly exercise of embellishing and sugar-coating the language of historical recall, implies a degree of wilful and/or premeditated amnesia and wastes an opportunity to reinforce the brutish-callousness of the word.

     

    Da mesma forma, a redução das realidades africanas como, representações míticas, ou fenômenos, desprovidos de essência filosófica e intelectual – que os africanos não têm história – é uma ideia eurocêntrica, dada a cronologia acima mencionada; e não fundamentada em fatos. Assim também é a construção contemporânea de 'terceiro mundo', 'subdesenvolvido', 'em desenvolvimento' ou 'antidemocrático' – julgado de acordo com os padrões eurocêntricos.

     

    Social critic and sociologist WEB Du Bois defined this peculiar/eurocentric faux-ethnographic characterisation of the African sociocultural ethnology, as indeed a new invention – a religion founded on the eurocentric (scholarly) dogma that all the hues of God are grounded on the intrinsic hierarchy of religious orthodoxy; with the inevitable corollary of the collective physical, ideological, religious, systemic or cultural traits of the ‘Outro' (indivíduos que estavam fora da estrutura de poder hegemônica contemporânea) como significativamente menos valorizado pelas 'sociedades modernas'.

     

    The primary basis of this reconfiguration, was to institute and strengthen the agency of eurocentric capitalist systems, backed by a cluster of social, incorporeal/religious, semantic conjecture and legal regimes. 

     

    As a result, and beyond any doubt, where this new religion (or hegemonic construct) was not able to win converts through peaceful inducement or fear, it deployed cruder methods to safeguard its power, conscripting laws, customs and institutions to put into effect its prerogatives. 

     

    Conclusão:

     

    Uma sociologia da dominação emergiu através da bulas papais de 1442 EC, 1452 EC, 1455 EC, e 1494 EC. Suas teorias associadas e marcadores pseudocientíficos de diferenças naturais de 18, 19, e o século 20, institucionalizou e forneceu uma justificativa moral para sustentar a avareza sistêmica emanada da Europa e da América; conduzindo ao século XXI. O núcleo desse sistema é normalizado por meio de formas e meios contemporâneos; amplamente inserido nos espaços sociais, científicos, econômico-financeiros, políticos (políticas públicas), acadêmicos, espirituais, midiáticos, literários e culturais, e exercido por meio de uma intrincada teia de normas e leis, o poder institucional e estrutural acumulado recentemente.

     

    The European intervention broke down African advanced, progressive, political and social structures. Until the mid-fifteenth century (CE), África era uma potência econômica emergente. A África Central tinha uma sofisticada cultura de ferro ligando o Norte, o Sul e o Oceano Índico. A África Ocidental estava ligada ao Mediterrâneo por rotas comerciais através do Saara. A chegada europeia de 1441 EC em diante, interrompeu a evolução natural do florescente ambiente comercial multicultural intrincado africano; sua paisagem industrial, especializada/científica, religiosa antiga e erudita.

     

    O caos que se seguiu causou o deslocamento de famílias, desencadeou angústias inenarráveis em homens, mulheres e crianças, com a África perdendo artesãos habilidosos, ourives, joalheiros, pedreiros, carpinteiros, fazendeiros, músicos, sacerdotes, tribunais, reitores e eruditos há séculos; a perda de vizinhos, irmão, irmã, tia, tio, filho, filha, primo, mãe, pai, cultura, ….

     

    Para uma ideologia assente no princípio de uma construção pseudo-hegemónica cum-capitalista, o impacto devastador no continente africano, em termos genealógicos, económicos e financeiros, é imensurável.

     

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